يلاحظ أن الحدثية في الأفعال السابقة مشتركة بين طرفين ؛ لذا تعدّى الفعل ، أما إذا كانت الحدثية مقصورة على واحد فإن الهمزة والسين والتاء لا تعدى الفعل ، بل يظلّ لازما ، نحو : استراح المتعب ، استفاق الغائب ، استقام العود . - حذف حرف الجر على التوسع ، فينصب ما بعده بعد أن كان مجرورا ، ويكون نصبه على السعة ، أو الاتساع ، أو حذف حرف الجر ، أو نزع الخافض ، ومنه قول جرير : تمرّون الديار ولم تعوجوا * كلامكم علىّ إذن حرام « 1 » والأصل : تمرون بالديار ، ويطرد حذف حرف الجر مع ( أنّ ، وأن ) المصدريتين بشرط أمن اللبس ، ومنه قوله تعالى : شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ [ آل عمران : 18 ] ، أي : شهد اللّه بأنه ، فلما حذف حرف الجر تعدى الفعل ( شهد ) على السعة أو نزع الخافض ، فأصبح المصدر المؤول ( أنه لا إله إلا هو ) في محل نصب ، ويجوز أن تقدر وجود حرف الجر فتجعل المصدر في محل جر . ومنه قوله تعالى : بَلْ عَجِبُوا أَنْ جاءَهُمْ مُنْذِرٌ مِنْهُمْ [ ق : 2 ] ، أي : عجبوا من أن جاءهم . . . وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ أَنَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ [ البقرة : 25 ] ، أي بشر بأن . . .

--> ( 1 ) ينظر : شرح ابن عقيل رقم 159 / الدرر رقم 1401 ، 5 - 189 . ( تمرون ) فعل مضارع مرفوع ، وعلامة رفعه ثبوت النون ، وواو الجماعة ضمير مبنى في محل رفع ، فاعل . ( الديار ) منصوب على التوسع ، وعلامة نصبه الفتحة ، أو منصوب على نزع الخافض . ( ولم ) الواو : للابتداء أو للحال حرف مبنى لا محل له من الإعراب . لم : حرف نفى وجزم وقلب مبنى لا محل له من الإعراب . ( تعوجوا ) فعل مضارع مجزوم ، وعلامة جزمه حذف النون . وواو الجماعة ضمير مبنى في محل رفع ، فاعل . والجملة الفعلية في محل نصب ، حال . ( كلامكم ) كلام : مبتدأ مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة . وهو مضاف ، وضمير المخاطبين مبنى في محل جر ، مضاف إليه . ( علىّ ) على : حرف جر مبنى ، لا محل له من الإعراب . وضمير المتكلم مبنى في محل جر بعلى . وشبه الجملة متعلقة بالحرمة . ( إذن ) حرف جواب وجزاء مبنى ، لا محل له من الإعراب . ( حرام ) خبر المبتدأ مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة .